求修道尊者的解签
您这是武汉归元寺罗汉堂所出的签文，没有上下之分，但可以一窥您的机缘。持签为修道尊者，签面应为尊者法相所现，为正面跏趺坐，右手执佛尘，左手托其尾，戴帽。尊者精通佛典，才智敏捷，志性坚定，不畏清苦。定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。屏台静坐一心香, 纵有恩怨万虑忘。 无事随缘去看海, 方知世界小文章。把心思从所得所失的计较上收回来，淡泊的看世事才能够去除心头的浮躁之气，坚韧的作为是取得成功获得收获的唯一途径，切忌心浮气躁、好高骛远。祝朋友得偿心愿、早开心结。
修行最忌讳的浮躁
真正是一个大福德的人、大智慧的人，他的举止一定非常安详，不会浮躁。凡是浮躁的人，成就都会很有限。自古以来，真正建大功、立大业的人，态度都是很端庄的。心安、身安、心定，这几个字他真的做到了。“动作瞻视、安定徐为”，这是佛在《无量寿经》里教导我们的。徐是慢慢的，一点浮躁的这种现象都没有，非常地安详，这点我们一定要学。过去我们在曾国藩的家书、家训里面，看到他教导他的子侄，他的晚辈，说话要求慢，走路要求慢，不准浮躁；做事也要求慢慢做，样样要做得踏实，他要求这个。最忌讳的是浮躁，这不能成大功、立大业；成大功、立大业的，一定是“安定徐为”。现在社会名闻利养、五欲六尘诱惑的力量特别强，我们是心浮气躁，所以修行要想成就就非常困难。我们无论在生活，无论在学习，无论在工作，愈是艰难愈要有耐心，决定不能够浮躁，浮躁一定坏事，不能成就。“安定徐为”，小心谨慎、细心去处理，事情决定能做得圆满，做得成功。从前在台中，李炳南老居士，同学当中，他也常常提到，我有两个长处：布施、忍辱。这是跟他十年学教，能得一点成就，关键在此地。无论是对人、对事、对物，我们都要培养耐心；不能忍，什么都不能成就。对于顺境、爱缘，我们要看得很轻，决定没有丝毫执着，不生情执。对于逆境、恶缘，与恶人相处，我们的心地也要清淡、淡泊，不生怨恨。顺境、逆境，善缘、恶缘，永远保持清净平等，没有忍耐的功夫你做不到。清净平等心是大道，是佛道，是菩萨道。我们如果看一个修行人，他修行有没有功夫，不要看别的，看他的色相。这不难观察，只要你心地清净，你就能看出来；你心里头浮躁，你看不出来。古人常讲，有学问的人能看得出来。什么叫有学问？心平气和，“学问深时意气平”。《了凡四训》里面有一个故事，一个老道批评一个落第的秀才。那个落第的秀才以为他自己的文章写得不错，而没有被录取：“考官眼睛瞎了，不识货！”他在发牢骚。有个老道在旁边听了：“你的文章一定不好。”他很不服气：“你没有看到我的文章，为什么说我文章不好？”老道说：“看你心浮气躁，你怎么能写得出好文章？”这话真的，哪有心浮气躁、胡思乱想的人会有成就？毕竟还是个念书的人，听到这一句话，那个秀才服了，这才向老道请教。有学问的人心清净，他就能看得出来你是不是真有修行。你修行的功夫都在你面相，都在你身体。心清净的人，从你的体质，你的一举一动，都能够观察到你修行的功夫，哪里能够瞒人？你能够欺人、瞒人，只是欺瞒那些愚痴的人。真正有学问的人，你怎么能骗得过他？有学问的人尚且骗不过，有修行功夫的人，你就更没有法子欺骗他。世尊在《金刚经》上说得好，“一切法得成于忍”。那个一切法，世间跟出世间统统包括在里头。世出世间一切法要想成就，关键在忍。你办大事，你有大的忍耐，办小事有小的忍耐。心地浮躁，没有耐心，什么事都办不成，这是古人经验之谈。我们仔细观察现前周边这些人物，你仔细观察，无论他从事哪一个行业，他有成就，肯定他有耐心。心地浮躁的人，不但做事难有成就，他们浮躁的举动，往往也很容易跟人结怨。古大德常常教给我们：冤家宜解不宜结。浮躁是不知不觉跟人有了过节，往往自己不知道。到冤冤相报的时候，也不知道起因。不知道起因怎么样？他就怨天尤人，“老天爷对不起我，某些人对不起我”，他不知道过去生中的过节，这很可怕，麻烦透了！所以，你要遇到真正的好老师，他教你，头一桩就是把你浮躁的习气伏住。这种教学的方法我遇到了，章嘉大师。我年轻的时候还算是不错，懂得尊师重道，一般的礼节，我还都不会失礼，可是耐心没有！在这些大德眼目当中，我还是心浮气躁。但是自己觉得，比一般这些年轻人，我好得很多了，他们比我还不如。可是在善知识面前，我不行了，真的是不行，跟他一比就太悬殊了。这一点我受章嘉大师的影响就很深。章嘉大师他老人家所示现的，真的就像佛经上所说的，“那伽常在定，无有不定时”。不但我深深感觉到，以后我亲近李炳南老居士，李老居士也跟我说，章嘉大师他是不是佛菩萨、罗汉来应世的，我们不知道；但是就迹（迹是他现前这个形相）来说，至少他心地清净，他常在定中，这是可以肯定的。我在一生当中，没有遇到第二个人像章嘉大师，他给你表现的都在定中。言语非常缓慢，像我们说话这么快，他没有，他一个字一个字，很慢。他说话、动作很慢，从慢才看到稳重。看到他柔和、厚道、稳重，一丝毫浮躁都没有，这就是教育！章嘉大师是密宗上师，是中国密教四大喇-嘛之一，黄教的。我有幸遇到他，他没教我持咒，他教我学教，在经典上下功夫，这是正确的。一般金刚上师，一见到你，赶快来给你灌顶，传授你一个法门。你这样修学，修一辈子也不能成就。章嘉大师是真正的善知识，他是观机，他指出一条正路让你走，希望你将来能成就。很可惜地，虽然他是个出家人，地位太高，所以很少人去亲近他。我是有个特别的因缘，跟他老人家建立这个师生关系。大师平易近人，尤其对年轻人非常爱护。我们亲近他，实在讲百分之六十以上是他德行的感召；言语教导，充其量不过百分之四十。德行感召占的比例大。这对我们初学产生了很好的影响，奠定往后修学的基础。因此我们要学，要学厚道、要学稳重，对人对事对物要学圆融。古德告诉我们，“直而不能枉，不可与大任”，不能重用这个人；“方而不能圜，不可与长存”，所以做人内要方、外要圆，外要厚，外要稳重。现在这个世间的人，心是浮躁的。他不但没有离开名利、没有离开贪嗔痴慢，而且名利、贪嗔痴慢还在天天增长，你说这怎么得了？真正是一个大福德的人、大智慧的人，他的举止一定非常安详，不会浮躁。凡是浮躁的人，成就都会很有限。自古以来，真正建大功、立大业的人，态度都是很端庄的。心安、身安、心定，这几个字他真的做到了。“动作瞻视、安定徐为”，这是佛在《无量寿经》里教导我们的。徐是慢慢的，一点浮躁的这种现象都没有，非常地安详，这点我们一定要学。过去我们在曾国藩的家书、家训里面，看到他教导他的子侄，他的晚辈，说话要求慢，走路要求慢，不准浮躁；做事也要求慢慢做，样样要做得踏实，他要求这个。最忌讳的是浮躁，这不能成大功、立大业；成大功、立大业的，一定是“安定徐为”。现在社会名闻利养、五欲六尘诱惑的力量特别强，我们是心浮气躁，所以修行要想成就就非常困难。我们无论在生活，无论在学习，无论在工作，愈是艰难愈要有耐心，决定不能够浮躁，浮躁一定坏事，不能成就。“安定徐为”，小心谨慎、细心去处理，事情决定能做得圆满，做得成功。从前在台中，李炳南老居士，同学当中，他也常常提到，我有两个长处：布施、忍辱。这是跟他十年学教，能得一点成就，关键在此地。无论是对人、对事、对物，我们都要培养耐心；不能忍，什么都不能成就。对于顺境、爱缘，我们要看得很轻，决定没有丝毫执着，不生情执。对于逆境、恶缘，与恶人相处，我们的心地也要清淡、淡泊，不生怨恨。顺境、逆境，善缘、恶缘，永远保持清净平等，没有忍耐的功夫你做不到。清净平等心是大道，是佛道，是菩萨道。我们如果看一个修行人，他修行有没有功夫，不要看别的，看他的色相。这不难观察，只要你心地清净，你就能看出来；你心里头浮躁，你看不出来。古人常讲，有学问的人能看得出来。什么叫有学问？心平气和，“学问深时意气平”。《了凡四训》里面有一个故事，一个老道批评一个落第的秀才。那个落第的秀才以为他自己的文章写得不错，而没有被录取：“考官眼睛瞎了，不识货！”他在发牢骚。有个老道在旁边听了：“你的文章一定不好。”他很不服气：“你没有看到我的文章，为什么说我文章不好？”老道说：“看你心浮气躁，你怎么能写得出好文章？”这话真的，哪有心浮气躁、胡思乱想的人会有成就？毕竟还是个念书的人，听到这一句话，那个秀才服了，这才向老道请教。有学问的人心清净，他就能看得出来你是不是真有修行。你修行的功夫都在你面相，都在你身体。心清净的人，从你的体质，你的一举一动，都能够观察到你修行的功夫，哪里能够瞒人？你能够欺人、瞒人，只是欺瞒那些愚痴的人。真正有学问的人，你怎么能骗得过他？有学问的人尚且骗不过，有修行功夫的人，你就更没有法子欺骗他。世尊在《金刚经》上说得好，“一切法得成于忍”。那个一切法，世间跟出世间统统包括在里头。世出世间一切法要想成就，关键在忍。你办大事，你有大的忍耐，办小事有小的忍耐。心地浮躁，没有耐心，什么事都办不成，这是古人经验之谈。我们仔细观察现前周边这些人物，你仔细观察，无论他从事哪一个行业，他有成就，肯定他有耐心。心地浮躁的人，不但做事难有成就，他们浮躁的举动，往往也很容易跟人结怨。古大德常常教给我们：冤家宜解不宜结。浮躁是不知不觉跟人有了过节，往往自己不知道。到冤冤相报的时候，也不知道起因。不知道起因怎么样？他就怨天尤人，“老天爷对不起我，某些人对不起我”，他不知道过去生中的过节，这很可怕，麻烦透了！所以，你要遇到真正的好老师，他教你，头一桩就是把你浮躁的习气伏住。这种教学的方法我遇到了，章嘉大师。我年轻的时候还算是不错，懂得尊师重道，一般的礼节，我还都不会失礼，可是耐心没有！在这些大德眼目当中，我还是心浮气躁。但是自己觉得，比一般这些年轻人，我好得很多了，他们比我还不如。可是在善知识面前，我不行了，真的是不行，跟他一比就太悬殊了。这一点我受章嘉大师的影响就很深。章嘉大师他老人家所示现的，真的就像佛经上所说的，“那伽常在定，无有不定时”。不但我深深感觉到，以后我亲近李炳南老居士，李老居士也跟我说，章嘉大师他是不是佛菩萨、罗汉来应世的，我们不知道；但是就迹（迹是他现前这个形相）来说，至少他心地清净，他常在定中，这是可以肯定的。我在一生当中，没有遇到第二个人像章嘉大师，他给你表现的都在定中。言语非常缓慢，像我们说话这么快，他没有，他一个字一个字，很慢。他说话、动作很慢，从慢才看到稳重。看到他柔和、厚道、稳重，一丝毫浮躁都没有，这就是教育！章嘉大师是密宗上师，是中国密教四大喇-嘛之一，黄教的。我有幸遇到他，他没教我持咒，他教我学教，在经典上下功夫，这是正确的。一般金刚上师，一见到你，赶快来给你灌顶，传授你一个法门。你这样修学，修一辈子也不能成就。章嘉大师是真正的善知识，他是观机，他指出一条正路让你走，希望你将来能成就。很可惜地，虽然他是个出家人，地位太高，所以很少人去亲近他。我是有个特别的因缘，跟他老人家建立这个师生关系。大师平易近人，尤其对年轻人非常爱护。我们亲近他，实在讲百分之六十以上是他德行的感召；言语教导，充其量不过百分之四十。德行感召占的比例大。这对我们初学产生了很好的影响，奠定往后修学的基础。因此我们要学，要学厚道、要学稳重，对人对事对物要学圆融。古德告诉我们，“直而不能枉，不可与大任”，不能重用这个人；“方而不能圜，不可与长存”，所以做人内要方、外要圆，外要厚，外要稳重。现在这个世间的人，心是浮躁的。他不但没有离开名利、没有离开贪嗔痴慢，而且名利、贪嗔痴慢还在天天增长，你说这怎么得了？
切忌浮躁
一个人的浮躁，往往在于忽略事物的过程而急于得到事物的结果。当你看到身边的人成功、过得好、很享受的时候，就容易陷入浮躁的状态。另外，当过于心急，不能延迟满足时，浮躁的心态也会加剧。所有浮躁的人，不过是擅于用欲望去取代行动。这个情况下，人被欲望驱使，大脑更多的处于一种被情绪支配的状态，而欠缺对事物逻辑和理性的感知，缺乏面对事物的耐心和细心，缺乏合理的判断和思考。杜绝浮躁不是一句口号，而是一个习惯。培养一些爱好和兴趣，会帮助我们养成循序渐进的思维方式和习惯，比如定期健身，有规律的学习和读书（列计划做笔记，比如每一周一本书，而不是买了不看），固定早起等等，找到一些行为模式去改变自己的思维模式。当我们能意识到，事情的改变是在渐进的过程中发生的变化，而不是一个突然的结果，就更能保持恒常心，专注于一件事情。浮躁的人需要借助别人去实现自己的目标，所以会被很多类似各种速成班，快速致富的方式持续吸引。对这一点要有清晰的认知：人不能永远掉在一个坑里。当你发现自己永远为这样的事情买单，就需要停止相信而不是继续欺骗自己。浮躁还有一种可能性，就是压抑了自己生命中真正的潜能和目标。而错误地以为那些世俗的目标就是我们想要的东西，导致价值感都附着在一些他人的眼光和标准上面，让自己丧失了内心的稳定感和方向感。总而言之，内心越清晰，自我目标越明确，越能减少浮躁，更好地生活。
抽签的解签:人有我见,心不用忙,观音指示,切莫轻慢是什么意思
字面意思是‘看到别人有的东西,你不用羡慕只是暂时性的没有,平时相信心诚则灵,不要怠慢。
一观世音菩萨
（1）观世音菩萨，佛教菩萨名，为梵文Avalokiteśvara的意译，亦译作“光世音”，新译“观自在”“观世自在”，音译“阿婆卢吉低舍婆罗”“阿缚卢枳多伊湿伐罗”。阿弥陀佛的左胁侍，“西方三圣”之一。
（2）佛教认为观世音菩萨为大慈大悲的菩萨，遇难众生只要诵念其名号，“菩萨即时观其音声”，前往拯救解脱，故名。曾因唐代避讳太宗李世民名，去“世”字，略称“观音”。
二解签
（1）灵签是指一般指或道观中，存放在签筒中的用竹木条做成的标有签号的占卜工具。一般求得签后，将签交付僧（道）“释签”。“释签”为有偿服务，所得收入用于修缮道观。卜具。上面刻着文字符号用以占卜的细长小竹片。
（2）一般是摇动签筒待竹签自己跳出或直接抽取竹签，然后对应求得竹签的签号找到相应的签诗，根据签诗的等级和内容预测吉凶祸福和处理事物的方向。
求解观音灵签第47签
1、观音灵签：第四七签吉凶：上签典故：梁灏登科宫位：亥宫诗曰：锦上添花色愈鲜，运来禄马喜双全。时人莫恨功名晚，一举登科四海传。签语 此卦锦上添花之象，凡事大吉大利也解签 守旧变新 运至材成 遂平生志 尽皆是命家宅 祈保吉自身 安求财 利交易 阻婚姻 合六甲 生男行人 迟田蚕 八分六畜 平寻人 至公讼 宜和移徙 吉失物 西北疾病 作福山坟 利故事 梁灏登科【宋朝书生梁灏字太素，山东人氏，雍熙年间十八岁考得进士，继续投考未遂，至老年(八十)才一举登科，状元及第】2、此签对求财和功名的是很吉利的上签。鼓励得到此签的人要继续努力，象梁灏学习，就是到80岁也不要放弃，成功一定属于你。
日本浅草寺四十七解签更望身前立 何期在晚成 若遇重山去 财禄自相迎...
第四十七：吉。
为了早点实现愿望，似乎一直期待着，但是不可以过度着急。像是大器晚成般地，延长志气。扩大心胸，不着急慢慢等待成功吧。重山是一山又一山的意思，因为辛苦的越过人生的山坡，希望也变得可以实现。必定会成功吧，财产和地位也变得可以到手吧。
愿望：会实现吧 疾病：变成往后才会治好吧。 盼望的人：变迟才会出现吧。盖新居搬家：好吧。结婚、交往：全部都可以得到好结果吧。旅行：在将来似乎有好事吧。