我说月老乱牵红线好多人都不相信?不喜欢的人偏偏牵一起,喜欢的人偏偏阴...
月下老人是中国民间传说中专管婚姻的红喜神，又称“月老”，也就是媒神。关于月下老人定姻缘的传说很多，流传较为广泛的是唐人李复言小说《续幽怪录·定婚店》中月下老人为韦固定婚姻的故事。关于月下老人的形象，清人沈三白《浮生六记》中说：“一手挽红丝，一手携杖悬婚姻簿，童颜鹤发，奔驰在非yan非雾中。”国内很多地方都有月老祠，成为人们祈求幸福美满姻缘之所，在著名的杭州西湖白云庵右侧月老阁有一幅脍炙人口的对联，道出了“月老”的心愿，也是民众们的美好心愿——“愿天下有情人，都成了眷属；是前生注定事，莫错过姻缘。”古人认为，人的姻缘是命中注定，月老手中的红线能够将有情人联系在一起。因此，也有了“千里姻缘一线牵”的说法。关于这种说法，还有一个有趣的故事。据传，唐朝有个文人叫韦固，小时候经常到河边去玩，一天晚上，他见一个慈祥的老人在月光下翻阅书信，一边看，一边用一根红线绳把两块石头系在一起。韦固看见后非常奇怪，随口问道：“老伯伯，你系石头干什么？”老人说：“我在给当婚的人牵线呢！这一对石头，就是世上一对夫妻呀！“韦固好奇地问：”那我的妻子是谁呢？”老人说：“就是村头看菜园子的女孩儿。”韦固很生气，心想，那丫头又穷又丑，我可不要，不如害死她算了。第二，他路过菜园，看看旁边没有人，拾了一块石头向女孩砸过去，女孩”扑通”一声倒在地上，韦固也吓得逃往外乡。十几年后，韦固做了大学士，给他提亲的人非常多，但没有一个称心如意的。一天，韦固到张员外家作客，看见张员外的外甥女美貌出众，心里便十分喜欢；姑娘看韦固仪表堂堂，心里也有几分爱意。张员外看在眼里，喜在心上，当下托媒人定了婚事，选了吉期。到了大喜的日子。韦固将小姐娶到府上。洞房花烛夜，韦固细细端详爱妻，发现额角有一块小疤，就问她是怎么回事。小姐说：“小时候家里穷，有一天，我正在菜园里拾菜，不知哪个野小子打了我一石头，因此留下了这个疤。”韦固听后，心里十分吃惊，就把月下老人的话告诉了妻子，他这才相信缘分是拆不散的。从此，“千里姻缘一线牵”就流传下来了。
这世上真有月老牵红线,注定两个人会在一起吗?
传说中，月老在小孩子生下来后，把红线一头系在孩子的脚踝上，另一头系在另一个孩子的脚踝上。虽然是传说，但是我相信，相信是红线带来的缘分
月老的红线和蓝线代表什么
月老的红线一向是姻缘的象征，红线绑好，有情人就能天长地久，红线断裂，则缘尽于此，而非人哉里面的红线，被月老玩出了花样，比如说红绳面就很经典。一般来说，月老的红线当然是红色的，不过非人哉颠覆了我们对红线的理解，原来代表姻缘的红线，可以是黑色、紫色，甚至是橘色的。五斑斓的红，红线来之不易黑，可以是五斑斓的黑，红，也可以是五斑斓的红，比如说月老的红线，就可以是黑红、紫红和橘红，全看月老手底下的鸳鸯们收回来的爱之精华是什么样的了。没错，在非人哉的设定中，月老的红线不是凭空捏法诀就能变出来的，它需要爱之精华来当原材料，平时都是鸳鸯们跟在情侣旁边，小心提取纯净的精华。如果鸳鸯们恪尽职守，并且又找对了地方的话，那么收集回来的红线原材料肯定是最令月老满意了，这时，月老做出来的红线当然就是最正常的红色红线了。收集红线原材料可不是简单的活，新来的鸳鸯，可能飞一天飞断了翅膀，都没办法采集任务，新手打工鸳鸯也很辛苦的。好在鸳鸯们也会交流打工的经验，这画面过于真实了。天真的新手鸳鸯以为人多的地方可以收集到更多的爱之精华，老打工鸳鸯则表示大学校园里面的爱情才比较多。由此可见，选对地方去努力，是多么的重要，不然的话，就算飞断翅膀都是枉然。新人，还是虚心学习比较好，非人哉从不讲大道理，但道理都在画里。黑、紫、橘色的红线，都是真感情除了新手玩不转，可能导致红线的原材料不足以外，月老手下的老打工鸳鸯偶尔摸鱼，也会对红线有很大的影响，黑色和紫色的红线，就是因此产生。就拿黑色的红线来说，如果鸳鸯采集爱之精华时不用心，把情侣周围单身汪的怨气给一并采集回来了，那么这些黑色的怨气，做出来的红线，就是黑色的。不细心的打工鸳鸯只是让红线里混进了一些黑色，去掉就行了，而如果有鸳鸯摸鱼，那就难办了，比如说因为贪睡而起晚了，等他醒来去工作，结果却发现别的鸳鸯早就把某一片区的爱情全都收走了，那怎么办？摸鱼惯了的打工鸳鸯就会想一些旁门左道了，比如说整点兄弟情来填补采集原材料上的空缺。于是，等这位打工鸳鸯把他采集到的爱之精华拿回去交给月老，那月老做出来的红线就会从以前的大红色，变成紫色了！紫，是什么紫，这个大家应该都懂了。既然紫色都有了，网友们自然就想到，跟紫色相对的橘色，那肯定也是有的。毕竟，紫色红线是真感情，那么，橘势大好，自然也是真感情。有了红色、黑色、紫色和橘色的红线，那么把这些原材料杂糅到一起，月老应该就可以做出五斑斓的红线了。不知道不再是红色的红线，牵了以后会怎么样，想必会很有意思。非人哉这部漫画就是这么有趣，你喜欢吗
请问各位大仙,月老系红线有没系错的时候,如果有错误的概率是多少?_百 ...
本人是人，不是大仙，欲问大仙问题请上天庭，勿上百度。从人的角度来看神仙的行为，月老是不会犯错的；但是，人受到挫折的时候，又会诬赖月老犯错了。实际上，你的红线或许是七扭八拐才系到另一个人手上，也可能，你的红线不禁拉吧就断了。--以上乱砍，本人马克思主义者，不信有神仙，但作为中国人，小有那么一咪咪神仙情结。
七夕节人们都在月下穿红线,目的是为了什么?
主要还是为了一个比较不错的信念
《月老红线定姻缘》爱情文学赏析
在人类社会生活中，爱情婚姻领域极其丰富多，又充满着偶然性和不可把握性。古往今来，有多少美好姻缘艳传人口，又有多少所配非人的婚姻悲剧。因此，在古代，在闭塞的小农经济的条件下，人们对纷繁复杂的爱情现象作出充满奇幻色的解释时，又不能不加上一些自己无法掌握爱情命运的苦涩。“月老红线”的故事就是这种心态的产物。古罗马神话中的爱神丘比特携带弓箭在空中飞翔，谁中了他的金箭就会产生爱情。谁中了他的铅箭就要失去爱情。中国的婚姻之神月下老与丘比特不同，他翻着早已编排好了的一本账单，婴儿一出母胎就用一根无形的红线往他(她)脚上一拴，而另一端则要拴在另一位的脚上(或者早已拴牢)，日后任你如何挣扎也无济于事。这就叫婚姻前定。月老拴红线隐隐约约透露了中国古代人在婚姻方面更加无能为力，这大概是因为中国的封建礼教肆虐得更为酷烈吧。
月老红线的故事，见于唐代佚名氏的传奇小说《定婚店》。它被收录于《续玄怪录》。写的是唐代元和年间旧家子弟韦固的婚姻故事。韦固父母过世得早，因而想早点娶亲，但多方求婚都没有结果。愿望过于迫切，便不免给人留下死乞白赖的印象。后来，韦固出游住在旅店里，一位住客说要给他介绍一位小官吏的女儿，让他第二天早早地到约定地点见面。韦固一片诚意，果然在“斜月尚明”的时分赶去约会。他在月光中看见一位老者，正在翻阅一本书。韦固凑上去看，却不能认识一个字，虽然他自以为非常博学。老头儿告诉他这是用阴间文字写成的关于人间男女姻缘的书，还向韦固介绍身边那根红绳子的功能：那是用来系夫妻的脚的，“及其生，则潜用相系，虽仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡。此绳一系，终不可逭(huan逃避)”。韦固便追问老头儿自己未来的婚事如何，老头儿告诉他，他未来的夫人才出生三年，而且生长在一户卖菜为生的老婆子家。天亮后，老者就带韦固上这老婆子家。少年发现老婆子瞎了一只眼，家里上上下下躐 已极，看那女婴更是丑陋异常。韦固简直气极败坏，旋即利诱唆使他的奴仆前去刺杀那个女婴，不巧仅伤其额，然后主仆二人溜之大吉。过了十多年，韦固托其父的荫庇被封为相州参军，工作干得很出色，上司器重他，并把女儿嫁给了他。韦固得了美妻，其欣慰自得之情自不待言。后来，他逐渐注意到夫人不论什么时候，脑门上都贴着一块膏*，由怀疑进而追问，才知道夫人不是上司的女儿，而是侄女，亲生父母早已去世，当年抚养她的卖菜老婆子是她家女仆，脑门中的伤痕是幼年时，“为狂贼所刺”留下的。韦固听后恍然大悟，现今的夫人就是当年那位月下老人给他介绍的女婴，不禁发出“奇也，命也!”的慨叹。
唐代末年另一部传传奇小说集《玉堂闲话》收录的《灌园婴女》也记述了与《定婚店》相类似的故事。汪辟疆在他校录的《唐人小说》中指出，对比《定婚店》，《灌园婴女》的故事“虽事实微有歧异，然同出一源可知也”(《唐人小说》，古典文学出版社)。其歧异处有下列：一、这位急切求婚者是位秀才，为他的婚姻作预测的是位占卜人;二、那位女婴并没有士大夫的血统，她确确实实出生在菜农之家;三、秀才不是派出仆人，而是亲自动手找机会用细针刺进女婴的脑门囱;四、女婴父母俱丧，作为孤女被廉使抚育长大，成为秀才的妻子;五、秀才娘子总患头痛，经名医用*“封脑上”，“有顷，内溃，出一针。其疾遂愈”。虽然有这些差异，但故事的脉络和主题与《定婚店》是一致的。
上述两篇唐人小说所叙述的婚姻故事，有着浓厚的宿命论的色，尽管反映了人们对命运的抗争，但这种抗争都是徒然的。韦固之所以要去刺杀那位无辜的女婴，还强烈地表现出唐代士大夫阶层的婚姻观念，即地位、财富、容貌是男性择偶的标准，其中前两项是最重要的标准。韦固刺杀女婴的动因是极明显的，因为他极端地恐惧自己的未来与一个穷卖菜瞎老婆子的女儿联系在一起。还是这位女子，当她成为刺史王泰的女公子，并且“容色华丽”之时，韦固则欣欣然接受了这桩婚姻。在故事中，虽说男女双方都受到“命运”的摆布，但女子则完完全全处于被选择、被愚弄的地位，甚至扮演着受残害的角色。这客观地表明在封建婚姻关系中，女人更加无权利可言、更加无可奈何。
元末明初作家刘兑，写过《月下老定世间配偶》杂剧，但宾白全佚，仅存曲词。虽然从四个套曲仍可辨认杂剧一本四折的体制，但在唱词里竟找不到“月老红线”的故事的痕迹。词曲备极骈丽，浓艳无比。四个套曲依序描写春、夏、秋、冬的景色，通篇充满对月色、花香、轻云、细雨的宁馨环境的渲染，津津乐道于倚红偎翠、妙舞清讴的士大夫闲情逸趣的描绘。四个套曲没有透露一丁点有关婚姻波折的信息，自始至终是从男性的角度对女性的欣赏和赞美;弄不清楚刘兑为什么给这四组套曲安上“月下老定世间配偶”的题目。月老红线的故事在民间有广泛影响，这主要是由于民间口头传说所致，小说戏曲所产生的作用恐怕是很小的。